火供的簡介
火供是密宗極其殊勝的方便法門，麥彭仁波切云：“若依火而供養，則是諸天聖尊，極為滿足之方便故，較其它供養，此更為殊勝。”一切有形的供養中，火供是最為殊勝的。在家居士能够得到火供的利益，是非常慶幸的。
火供的種類很多, 例如煙供，餗供（此處不作敘述）。第三類是無上殊勝火供，為火供中最嚴謹的一種，藏地稱為”津塞”；其種類很多，須依它特定的儀軌來決定應供養那些素材，各種”津塞”皆有其特定的儀軌和供物,不是什麼東西都可以供的，也需遵循儀軌來做供養, 供養供物的過程也是依序的，並必須迎請具德的上師，依照儀軌及壇城如法修持，依序將清淨豐盛的供品，經由上師佛法的加持，將之轉化成清淨殊勝供品，以火燃燒的方式，上供養本尊、十方諸佛菩薩及空行護法，下施予六道無量眾生及我們的冤親債主，能令法界一切歡喜滿足，十方安樂吉祥。
此種無上殊勝火供大致可分為息、增、懷、誅四法，有時候也有合併一起進行；今天所作的火供就是息、增、懷、誅四法合併一起進行的無上殊勝火供。此法能止息一切災劫及罪惡障礙，和惡疾邪魔等諸不順遂逆緣，更能增廣壽福財富運勢，並能調服三界有情眾生，遮除鬼魔仇敵的傷害，究竟上更能證得無上正等正覺之果位。
除上師外，只有出家眾及該儀軌等傳承持有者才能執行”津塞”供養, 它不能由一般人甚至不宜去碰觸 “津塞” 儀軌中的各項供品, 這些執行人員才能去處理”津塞” 的供物。一般而言，持咒與觀想完全是司祭來做，在家眾只是參與而已。但是，在家眾亦可以持誦觀音菩薩的六字大明咒”嗡嘛尼貝美吽”，並對諸佛昇起虔信，以清淨虔敬的心參與，這樣做是最好不過了。（在不同的火供中，是有不同的咒語的，但以” 嗡嘛尼貝美吽”最適宜在各類火供中持誦。）
＜息、增、懷、誅＞火供四種事業之功德
此次火供包括息、增、懷、誅四種事業之功德，經由火供的修持可增長修習密者及信眾之四種事業，從而迅速獲得二種成就（世俗諦和勝義諦之成就）：
息災： 止息地震，盜賊等災害；超渡冤親債主，消除疾病、魔障、恐懼等八難，免官非等。
增益： 增長福壽、智慧、事業、財富，具足一切資糧。
懷愛： 令權威者增加保持其權力和威望，使人信服，得以弘法及使家庭更臻和諧。
誅滅： 鎮壓邪魔冤敵，滅除一切惡緣障難及貪瞋癡三毒，速證各種悉地。
（降伏）
在作火供之時，我們必需將供品給火化燒掉，是因為如果我們不將供品火化，這樣一個實質的東西，會令施者和受者有相當的執著，這樣的話就不是這個供養的真正意義；把供品焚燒，就是要把這樣的執著除掉，達到供養的真正意義。火供的時候，我們都必需要以非常清淨純淨的動機來作，不管受者或是供養給智慧本尊或是佈施給鬼魅等等，他們都能夠得到收受到，然後在火供的過程當中，配合火供執行者們的持咒以及觀想等等，能夠將佈施供品觀想增長成無量無盡，這樣如法來作的話，更有利益更有功能。
火供的迴向
火供完畢，我們應把火供的一切功德，布施六道如母有情眾生，愿世間的眾生得內外相上的利益，如失明者重现光明，欲得壽者得長壽，欲除病者病除之，陷于三惡趣的眾生，速離三惡道，投生三善道……進而離苦得樂，免于陷入輪漩渦，獲得究竟解脫。
供品的介紹
- 木材（大香）：使人敬愛，威德具足。
- 酥油：物資富足豐饒。觀想得相應財富的果報。
- 芝麻：能得到佛法的學習，生起善業。消除罪障。觀想自身之累世業障於供時悉皆清淨。（特別是心臟方面的業障）
- 白芥子：消除修行學習上的魔障。
- 優酪乳：智慧、健康、自在、平安的果報。觀想獲得吉祥的護祐。
- 吉祥草：保護自己的身體。具防守，保護的力量，不使障礙侵入。觀想獲得一切護祐之力勢福果。
- 百茅根：為了延壽。
- 青稞：做任何事皆能很快成就。觀想獲得豐盛物產之加持力。觀想獲得人、天、氣力之增長。
- 帶殼青稞：得到資財，錦衣玉食，不愁吃穿用度。
- 小麥：令無病痛，已有則能消除。
- 大麥：觀想財富自然而湧現。
- 白米：財富豐厚。觀想逕除一切增長勢力的障礙。
- 所有豆類：增長強壯。觀想自身能力、威勢增上。觀想逕除一切增長勢力的障礙。
- 水果（乾燥）水果：能投生比較好的種姓。觀想自身或子孫繁衍興盛的果報。
- 蜂蜜、花、食物：能得圓滿所願。
- 花卉：觀想自己得到法相莊嚴的果報。
- 各種顏色的布：得到莊嚴圓滿的果報。
- 海螺：令人喜聽其法，並能忘卻憂惱。
- 酒及肉 五甘露：得最勝成就。
- 人蔘果：觀想淨除一切疾病痛苦。
- 紅茶：觀想自身獲得一切吉祥福祐。
