2015年7月26日久美仁波切在北加州围绕菩提心的修法作出开示，摘要如下：

菩提的原意有两个，净除业障，得到智慧，这样的心叫着菩提心。

菩提心的修法有很多；自他平等，自轻他重，自他交换。比如每天早上起床，先双盘坐。在呼吸的时候观想把自己的所有智慧和功德呼出去给众生，再把所有众生的痛苦吸到自己身体上来。

当我们修和行善业，心就会变得更宽广。

修持忍辱，就像狮子从来不计较蚊子的搔扰，因为内心强大。不是狮子无能和软弱，我们要把问题看成蚊子而不是狮子，把自己的内心看成狮子而不是蚊子。

每个宗教都有各自的立宗点。佛法的立宗点就是，（见、修、行）缘起性空的见地，菩提心的修法是建立在非暴力的基础上利益一切众生的行。

见地就是对宇宙和生命的看法。有正确的看法，也有错误的看法。为了对自己树立正确的见地，先要带着虔诚的心谛听佛法的开示，然后思考，然后系统的修。

先修共同的外加行，也就是四加行，人生难得，寿命无常，因果不虚，轮回过患。

再修内加行：皈依是（依靠的意思）为了自利利他把自己的身口意托付诸佛菩萨，把佛法僧作为最究竟的依靠。

这个时候对无明为前导的众生自然会生起同情的心，慈悲的心，慈悲心强大起来获得结合与智慧的菩提心时可以说到达了告别轮回的边缘了。

如果没有那么幸运，常被无明的舞蹈游戏所吸引，生活在日月颠倒，懒惰，不满，埋怨，恐惧，压力，紧张，绝望的状态里。

我们舍去的是宝贵的时间，健康，机会和利益。

赢得的是失去平静的混乱，不理性，迷茫，沉默等不确定性的情绪。

在无明兴盛的漫长岁月中，无数次错误的选择和判断留下了敏感的伤口，用泪水写出了不精彩的人生故事。亲身经历告诉我们苦海真的是无边，回头才是唯一正确的选择，如何回头看佛陀的智慧，发现我们严重被污染了，他开了一些解决的药方，其中最殊胜的一个就是金刚萨垛的修法，通过金刚萨垛的修法净出往昔所造的罪业，还有一个是做大礼拜，（磕大头）把诸佛菩萨观想在自己的前方磕头，一方面对治自己的骄慢，另一方面清净自己的业障。